"Os indiferentes" - Gramsci - 2014

Parabéns - Feliz 2014. Não sejamos INDIFERENTE com a história.

Neste novo ano - 2014 - que se inicia, conforme a minha fé no Deus da Vida, reflito: "sou um passageira errante neste mundo" e tenho uma missão a cumprir (Salmo 79). Não posso ser, e devo indignar-se frente aos indiferentes. 
O pensador italiano, Antonio Gramsci, preso, encarcerado e morto (1926-1937) pelo fascismo - pela direita - escreveu um brilhante texto, disponível nos Cadernos do Cárcere, sugiro como leitura:

Os Indiferentes    - Gramsci

Odeio os indiferentes. Creio, que “viver é tomar partido”. Não podem existir os que são apenas homens, os estranhos à cidade. Quem vive verdadeiramente não pode deixar de ser cidadão e de tomar partido. Indiferença é abulia, é parasitismo, é covardia, não é vida. Por isso, odeio os indiferentes.

A indiferença é o peso morto da história. É a âncora que paralisa o inovador, a matéria inerte onde se afogam frequentemente os mais esplêndidos estusiasmo, o pântano que circunda a velha cidade e a defende melhor do que as mais sólidas muralhas, melhor do que o peito dos seus guerreiros, já que traga em suas areias movediças os que a combatem e os dizima, os desencoraja e, muitas vezes os faz desistir do empreendimento heróico.

A indiferença atua poderosamente na história. Atua passivamente, mas atua. É a fatalidade, aquilo com que não se pode contar; é o que abala os programas, inverte os planos mais bem-construídos; é a matéria bruta que se rebela contra a inteligência e a destroça. O que acontece, o mal que se abate sobre todos, o possível bem que um ato heróico (de valor universal) pode gerar, não se deve tanto à iniciativa dos poucos que atuam quanto à indiferença, ao absenteísmo dos muitos. O que acontece não acontece tanto porque alguns querem que aconteça, mas sobretudo porque a massa dos homens abdica de sua vontade, deixando que outros façam, que se formem os nós que depois só a espada poderá cortar, que se promulguem as leis que depois só a revolta fará ab-rogar, que subam ao poder os homens que depois só um motim poderá derrubar. A fatalidade que parece dominar não é mais do que, precisamente, a aparência ilusória dessa indiferença, desse absenteísmo. 

Feliz - 2014. (aos amigos e adversários na leitura da realidade).

O corpo nú e o moralismo.

A televisão pública da Dinamarca apresenta um programa sexista, em que um âncora e um amigo tecem comentários sobre o corpo nú de uma mulher. Há uma polêmica.
Tal programa revela, isto é, des-cobre a discussão sobre o corpo nú, a estética, o belo x a mercadoria, o prazer machista, competição sobre a forma. Para alguns, tal programa é ocasião de pecado, pior ainda, em uma televisão pública.
Frente ao dualismo platônico (alma-corpo; bem-mal), o moralismo medieval de setores da Igreja Católica/ Evangélicas e a civilização capitalista o corpo tornou-se o grande vilão na moral e na economia. Conforme o platonismo (Platão, 427-347 a.C) os valores universais (Bem, Verdade, Bondade, etc.) devem se impor, enquanto princípios éticos à conduta e prática. Para Santo Agostinho (354-430) o corpo é fonte do mal, o ser humano deve-se pautar pelo cuidado da alma. Na civilização capitalista, com a reificação do ser humano (MARX), o corpo tornou-se uma mercadoria, sob controle e consumo dos indivíduos.
O programa poderia apresentar também o corpo nú de homens e os comentários de homens e mulheres.
Algumas perguntas devem ser respondidas: o que é o belo? O que é o prazer?
O que é moralidade privada e pública?
Veja o vídeo do programa:
 http://www.lasexta.com/noticias/mundo/television-danesa-humilla-mujeres-programa-mas-sexista-historia_2013050300172.html
">

O deus Capital necessita de sangue

O pensamento conservador - neoliberal - entende que na relação Capital-Trabalho deve predominar a liberdade - livre mercado - sem regulação.  O Estado não deve interferir nas relações trabalhistas. As necessidades sociais da Força de Trabalho em situação de vulnerabilidade, sem poder, aceita qualquer condição de trabalho, frente ao poder econômico do Capital - leva a precarização do trabalho. A modernização das relações de trabalho,conforme princípios liberais, rege pela dignidade da pessoa humana, autonomia, justiça, igualdade, mesmo que formal. Nem isso o neoliberal segue.

No artigo de Kátia de Abreu, representante-mor do agro-negócio, neste sábado, 06/04, aponta a 'utopia' da bíblia do neoliberalismo - "deixe fazer", que o mercado a regule. Expõe, ocultamente, a sua concepção de ser humano no processo produtivo: é meramente uma coisa, peça útil - tal como um veículo - donde afirma que é de responsabilidade do empreendedor a forma de produzir e "inclusivo do ponto de vista trabalhista", acrescenta. A edil senadora trata a força de trabalho como um apêndice nas novas relações de produção. Não entende que o Trabalho é que dá valor no processo produtivo. O capital quer lucro, lucro maior, e para isso superexplora a força de trabalho. O Estado - quartel general da burguesia - deve dar sustentação e legitimação do processo de superexploração da força de trabalho. No Brasil, na continuidade do governo Lula, Dilma esta proporcionando queda no processo de concentração de riqueza e redução do lucro, vide os lucros dos bancos (2012) Itaú, Bradesco, e aumento do BB e CEF. O Lula vai ser julgado pelo STF, tal como José Dirceu, ação da elite para impedir seu retorno a Presidência e freiar o crescimento do trabalhismo. O embate entre PT e PSDB tem tal substrato de fundo: buscar a igualdade real ou manter a desigualdade.
O Capital, deus, necessita de sangue dos trabalhadores para serem colocados no altar de Moloc. Veja artigo de KátiaAbreu, Folha de São Paulo. http://www1.folha.uol.com.br/fsp/mercado/102329-na-contramao-da-modernidade.shtml 

Tripe Social - e a elite se indigna com a inclusão social

A elite brasileira, por meio de seus aparelhos privados de hegemonia, fica indignada com a política econômica do governo federal que excluiu a política de centralidade no ganho do capital para a valorização da centralidade do trabalho. Acesse o artigo no jornal Estadão (12.02.2013) http://www.estadao.com.br/noticias/geral,tripe-social,995211,0.htm 
O intelectual orgânico do capital - prof. Denis L Rosenfield, colega docente de filosofia da UFRGS expõe o debaclê de perdedor. Prevê na tristeza que eleitoralmente, em 2014, tal grupo social que o represente, irá perder o pelito. O "tripé social constituido pela programa Bolsa-Família, aumento de renda e benefícios da classe média ascendente e a situação  de pleno emprego", afirma, contrapõe o tripe econômico oriundo da política do FMI e Consenso de Wasghinton e implementado por FHC (1994-2002): o tripe do "superávit fiscal, câmbio flutuante e metas de inflação".

Moradia  Bairro Campos Verdes - periferia - Cambé-PR.

Vale apenas afirmar que tal política não produz revolução mas sim reforma. Para alguns, representam as condições necessárias e objetivas, não a desejada, para viabilizar um processo de mudanças sociais, econômicas e políticas na sociedade brasileira, denominada por Gramsci como revolução passiva. A mudança não é promovida por um grupo social - dos de baixos - mas sim promovida pelo Estado.
Vale a pena ler: André Singer, Os sentidos do lulismo: reforma gradual e pacto conservador, Editora Companhia das Letras, 2012. 
A elite não aceita o fim da desigualdade e o combate a miséria. 

O individualismo - ideologia da modernidade

O teólogo João Batista Libânio (jesuita) afirma (no Adital) que nós cristãos temos como referência Jesus Cristo que viveu sua existência no século I centrado na idéia de felicidade em Deus Pai e na ação com os  irmãos.  O individualismo assenta na cultura e ideologia (visa de mundo cuja produção advém da relação entre os homens) do sistema econômico voltado para os interesses individuais. A cultura casa com os instintos  de auto defesa como garantia da vida: instinto pessoais e sociais.
Reafirma o teólogo que a cultura ocidental capitalista reforça o individualismo, mas o cristianismo contrapõe com a cultura da fraternidade, solidariedade e partilha. Veja o artigo no site da Adital:
http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=PT&cod=73473  

Brasil - mutação inconclusa - que horror!!!

Ao ler os editoriais da Folha de São Paulo, Estadão e Veja tenho a impressão que não estou no Brasil que vi no Nordeste - Bahia, viagem recente, e no Norte do Paraná.  O instituto de pesquisa, IPEA divulgou dados da evolução econômica e das situações de pobreza no Brasil de 2003-2011. Segue os Indicadores:
1)- Economia - crescimento .................................. 40,7%
2)- PIB - per capito - aumento .............................. 27,7%
3)- Renda nos domicílios - crescimento ..................40,2%
4)- Renda per capita - entre os 10% pobres............91,2%
5)- Renda per  capita - entre os10% ricos ...............16,6%
6)- Renda no Nordeste - crescimento .....................72,8%
7)- Renda no Sudeste - crescimento .......................45,8%
8)- Renda nas áreas rurais - pobres ........................85,5%
9)- Renda nas metrópoles .......................................57,5%
10)- Renda - famílias com crianças 0-4 anos ...........40%
11)- Salário Mínimo - poder de compra real ............60%
12)- Desigualdade - queda ......................................57%
13)- Crescimento do PIB ........................................5,1%

No longo período, desde 1995 atuo em administração pública municipal, junto a população pobre, na implementação de políticas de assistência social - isto é, desde o FHC, Lula e Dilma. É perceptível o crescimento, melhorias e redução da miséria e pobreza e o acesso as políticas públicas.
Há uma melhoria econômica mas com fragilidade na cidadania e na cultura. A hegemonia é da classe dominante. O lulismo proporcionou aumento na cidadania mas as elites e seus vassalos nos municípios - no poder local - continuam nos aparelhos privados de hegemonia cimentando o pensamento conservador.
Um dos aparelhos privados de hegemonia - O CEBRAP - instituto de pesquisa ligado ao grupo de intelectuais de FHC e ao pensamento neoliberal (tais intelectuais  tem horror a tal titulação) continuam servindo, enquanto intelectuais orgânicos do capital, a permanência do domínio e busca do consentimento. Embora o discurso seja outro.  Leia o comentário de Paulo Henrique Amorin - acesse Conversa Afiada.
http://www.conversaafiada.com.br/brasil/2013/01/13/bolsa-familia-e-um-fracasso-no-pig/
Disse L. Althusser: "ideologia é uma representação da relação imaginária dos indivíduos com suas condições reais de existência", em Aparelhos ideológicos do Estado (2001, p. 85).
As mudanças ocorridas no Brasil exige um passo: a socialização da política e a politização social no fortalecimento de um bloco-histórico dos dominados - subalternos para que se torne grupo dirigente na construção de uma sociedade socialista.